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统筹/执笔 本报记者 刘学斤
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刘琨是安国人？
名人乡贤是一种内涵博大值得发掘的文化资源，现已成为共识。
4月5日，看到本报报道的一则涉及晋朝名人刘琨的消息，颇感纳罕。记者引述了保定市邮政局副局长曹力英的一段话，其中说：“闻鸡起舞”这则成语故事，讲述的是西晋初期祖逖和刘琨的故事，两人分别是保定涞水县和安国市人。
去年5月31日，本版刊发了介绍刘琨的文章《季世的战士》，其中有这样的文字：按《晋书》，刘琨，字越石，“中山魏昌人，汉中山靖王胜之后也”。中山即定州，魏昌治所即在今天定州南边的邢邑镇。定州古迹很多，其中就包括数座中山王陵。但今天想在定州找到跟刘琨相关的古迹已无可能……
写这篇文章的时候，我已注意到今天人们在刘琨祖籍认定上的“分歧”，而导致这种“分歧”产生最直接的根源，一是公开出版的书籍，今人多浮夸，不做考证，人云亦云，以讹传讹，书出得快，错误亦多；二是网络传播加快了错误衍生的速度，作者大得其趣，而且基本可以不为他的谬说负任何责任。
关于刘琨祖籍，我见到“两说”：定州说和无极说。我的认定是在查阅了大量史料基础上得出的。而今又出来了一种“新说”，令人费解。刘琨怎么成了安国人？或许安国方面有什么新发现可为证明？
在我还没有求证于报道的记者，定州人还没有任何反应时，想不到，另外一方，倒“先吾著鞭”，有了强烈反响。
2
无极的“严正声明”
强烈反响来自于无极。4月7日，无极县委宣传部专人送来一份《关于刘琨祖籍及“闻鸡起舞”历史典故的严正声明》。声明在陈述了4月5日本报报道之后，说——
根据上述说法，刘琨是安国人，因为祖逖是涞水人。因此，这篇报道引起了了解“闻鸡起舞”这一历史典故的人们，特别是无极人民群众的愤慨。历史早有定论，而且毫无争议的事实是：刘琨是“中山魏昌(现河北省无极县)人”。为了维护历史真实和无极县的合法权益，特提出严正交涉。
这份声明写道(以下所转述的“声明”文字，除个别地方为避免过多重复和冗长，有删节，均照录)：
古往今来的历史记载，都明确地说明刘琨是“中山魏昌人”。清光绪三十四年开始编纂、民国多次修订出版、建国后2次修订、1979年再版的《辞源》，1979年出版的《辞海》，1937年出版、1989年修订由岳麓书社出版的《二十五史新编》，王力主编的《中国古代文学词典》，朱东润主编的《历代文学作品选》，余冠英选注的《汉魏六朝诗选》，以及《古诗三百首》等书中，也都说明刘琨是“中山魏昌人”，建国后的辞书和历史书中大部分还注明“(今河北无极县人)”。
“至今尚未发现刘琨祖籍所在地的第二种说法”，在这份声明中，无极方面“旁征博引”，想以他们的方式证明刘琨是无极人——
近年由高占祥主编的《中国千年古县》一书，收入了无极县，并介绍了刘琨和“闻鸡起舞”历史文化典故。
从现存的清康熙年间编纂的《无极县志》，民国二十五年编纂的《无极县志》，还有上世纪八十年代末的《无极县志》，均有刘琨的传记以及与之有关的诗文。这就充分证明了刘琨祖籍是“中山魏昌(今河北无极县)”。
从无极县历史沿革来看，魏晋时代的魏昌就是无极。据1993年出版的《无极县志》记载：
春秋时隶属鲜虞国。秦时属钜鹿郡。西汉时附中山郡。秦建苦陉，西汉置毋极。随着时代的更迭，政权的交替，县名数易，曾称汉昌、魏昌、晋昌、隋昌、唐昌、陉邑，至唐代武后万岁通天二年(697年)，始定名为无极，沿用至今。
那么安国历史上是否与无极地名曾经有过相似或是重合，因此引起历史性的误会呢。且看安国历史沿革……
在得出“看来安国地名从来没有魏昌或是相似的名称”的结论后，这份声明亦有了终结——
由上述情况分析，说刘琨是安国人是毫无根据的，对待历史文化的态度是轻率的，不负责任的，完全违背了“叫响旅游，传播涉及古城特有的历史文化，做大做强旅游文化产业”的初衷。
这种错误的做法也极大地伤害了刘琨家乡人民的感情，因为多年来无极人民引以为荣的就是刘琨“闻鸡起舞”的历史典故。2000年无极县人民政府修建了“闻鸡起舞碑苑”，收入当代我国党政军领导人、各界名人和著名书画家手书的“闻鸡起舞”作品……
总而言之刘琨以及“闻鸡起舞”历史典故，在广大无极人民心目中已是根深蒂固不可动摇的，任何不尊重历史事实的行为，是对历史文化的亵渎，也是对无极历史文化的掠夺，这是绝对不能容忍的……